Ergo Sum

¿A qué costo se logró la "paz social"?

2008-07-28T13:29:00.005-03:00

El hombre acomoda, a la forma de un neurótico con un tic incontrolable, el micrófono del escritorio. Son casi las cuatro y media de la madrugada del miércoles, pero eso no importa: como si fuera aquel fatídico partido de la selección nacional de fútbol en el mundial del 2002, el país entero está mirando. Pero él, como sus colegas (aunque el hombre no tiene el mismo cargo que estas personas a las cuales mira, comparte con ellas el espacio de trabajo) no están en el otro lado del mundo, están en el medio de la Ciudad de Buenos Aires, definiendo un proyecto que (con todas sus imperfecciones, defectos, faltas, flaquezas, tibiezas e indulgencias) abre la puerta a la posibilidad de armar otro país, con más igualdad, menos concentración de la riqueza, más salud y educación, mejor calidad de vida para nuestros pibes y nuestros abuelos... En fin. Y allí, en una situación en la que evidentemente no querría hallarse nadie (o nadie que no tenga principios muy bien definidos y consecuentes), aquel hombre empieza a hablar.

“El país nos está mirando. Hay gente en las plazas y en las calles, esperando una respuesta. Una respuesta que no debe traducirse en una victoria o en una derrota. Para que se preserva la institucionalidad, la paz social y el consenso. Obviamente el consenso no está presente. Está el país partido, esta es la verdad. Están todos, nuestros hijos. Están todos preocupados. A mí me han tocado momentos difíciles en la vida.”

En aquel pequeño café, a veinte metros del Hotel Bauen, ese que fue recuperado por sus trabajadores y que está siendo autogestionado por ellos, el grupo de jóvenes que ve y escucha atento lo que dice aquel aparato que aparece por el otro aparato (la televisión) empieza a desmoralizarse. La única reflexión que puede surgir en ese momento aparece.

- Hijo de puta, traidor...
- Y qué querés Negro, es radical, lo lleva en la sangre.
- Por Dios loco, ¿qué merecimos para quedar en manos de este radical vendepatria?
No hubo respuesta; sólo más insultos al hombre que a menos de cuatro cuadras hace su descargo.

Del otro lado, el hombre del micrófono sigue argumentando su decisión indecisa. Tal vez realmente emocionado, tal vez calculadamente, lo cierto es que quiere que quede claro que su voto le duele en el alma, que paradójicamente una decisión tan irrefutable es concebida de manera dubitativa.

"Yo sé que formo parte de este Gobierno. Que vengo de otro sector, de otro espacio político. Que por ahí me permite disentir de algunas cosas. Esto es pluralidad. Actuar en base a mis convicciones. Por eso he hecho todo lo posible, a veces anticipadamente y con críticas, lo entiendo. Pero sabía que este tema debía llegar lo más consensuado posible. Obviamente no llegó así, da cuenta de ello este resultado."

"La ciudadanía no está esperando que desempate el presidente del Senado. Lo que está esperando, a mi humilde entender, es que de acá salga algo consensuado. Y yo sé que está en el ánimo de todos ustedes aportar a este consenso. Ha habido varios proyectos. Y ninguno termina de convencer porque no se ha podido unificar en las comisiones, a pesar de haber recibido a distintos actores. Yo sé que uno tiene una responsabilidad institucional en estos momentos. Sé que tengo que, con mi palabra o con decisión de ustedes, tengo que aportar para fortalecer a un gobierno, para encontrar una solución y dar tranquilidad a todos los argentinos que quieren vivir en paz. Porque sabemos que las cosas están bien. Y que este tema ha generado esta división resulta inexplicable, inentendible, como a muchos argentinos."

Ese grupo de jóvenes, perteneciente a un espacio de izquierda transversal dentro de los sectores que apoyan al viejo y flamante gobierno, está desconsolado. El Negro mira con una graciosa extrañeza a la imagen del hombre, como realmente desconcertado frente al dilema de reírse por la patética mise en escéne o de estrellar contra el televisor la botella de cerveza que, vacía, se ubica en su mesa. Pancho, dos asientos al costado, no quiere mirar, se tapa los oídos ante lo que considera un sacrilegio político, lo peor que un político puede hacer, que es traicionar su voto, y escucha, al principio débilmente, pero luego más fuerte, una voz terrible, una voz que lo culpa por lo que ahora está viendo: "vos lo votaste".

Cada palabra del hombre del micrófono asienta más el pronóstico de los jóvenes, aquellos que ni siquiera una hora antes brindaban por el triunfo contra la oligarquía nacional por parte del pueblo y su proyecto nacional y popular, seguros de que nadie, ni siquiera un excremento de la más asquerosa entraña podía apuñalar de forma tan cruel a un gobierno del que él formaba parte.

"Yo sé que la presidenta me va a entender"

Las mesas de los jóvenes se revoluciona: se parte en dos reacciones, la que hunde la cara entre los brazos en señal de resignación, y la otra, las botellas, vasos, ceniceros y servilleteros que salen disparadas contra la imagen del hombre del micrófono que muestra el televisor.

Los insultos, a la orden del día:

- ¡¡¡Conchudo, hijo de una gran puta!!!

- ¡¡¡Traidor, te vamos a quemar vivo, oligarca!!!

- ¡¡Andate a Mendoza a que te coja una vid, puto!!

- ¡¡Vendepatria conchudo, te vamos a prender fuego con tus amiguitos de la Rural!!

El hombre del micrófono sigue hablando, inmutable.

"Yo tengo que acompañar por la institucionalidad, por el riesgo que esto implica. Mi corazón dice otra cosa y no creo que esto sea el motivo para poner en riesgo el país, la gobernabilidad, la paz social. Quiero seguir siendo el vicepresidente de todos los argentinos, el compañero de fórmula hasta 2011 con la actual presidenta de los argentinos. Vuelvo a decir que es uno de los momentos más difíciles de mi vida. No percibo ningún interés. Estoy expresando lo que mis convicciones, sentimientos empujan a la decisión.No creo que no sirva una ley que no es solución a este conflicto. La historia me juzgará no sé cómo. Pero espero que esto se entienda. Soy un hombre de familia como todos ustedes, con una responsabilidad en este caso. No puedo acompañar. "

Y ahí, como si los escuchara, dice:

"Y esto no significa que estoy traicionando a nadie. Estoy actuando en forma a mis convicciones."

Estaba terminando, faltaba la última frase plena de expresividad, para que nadie dude de que se trataba, como ya se había dicho, del día más difícil en la vida del hombre del micrófono. Suspira una vez más, acomoda su micrófono y dispara:

"Que la historia me juzgue. Pido perdón si me equivoco. "

Ya estaba ahí, sólo tenía que decirlo. La frase le sale poco entendible, casi en forma de gruñido, pero todos están conscientes de lo que el hombre del micrófono está diciendo, aunque hubiera hablado en guajiri todos hubieran comprendido.

- Decilo... ¡¡¡Decilo, hijo de puta!!!

"Mi voto... mi voto... no es positivo.”

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Aparentemente no debo tener mucha predisposición acerca de los posteos de este blog, me gustaría tener más estímulo a la escritura en un plano de opinión. Lo único que puedo aportar en este caso es hacer las reflexiones finales acerca de este conflicto que, lamentablemente como afirmó Luciano Miguens, ya ha concluido -y no con un resultado positivo para el campo popular. Quisiera hacer eco de algunas cosas que he escuchado, visto, vivenciado y reflexionado en los últimos tiempos (meses, semanas, días, horas, segundos: fracciones temporales efímeras para la subjetividad de la escritura relacionada con la lectura, siempre posterior, irreal para el escritor), ahora que la neblina del revés en el Senado se va disipando y la indignación, la tristeza, la frustración y otras no deseables sensaciones y la razón va haciendo más fácil su funcionamiento. Digo razón y no sensatez, porque este término ha estado en boca de muchos que a la hora de defender los intereses de los más humildes, como dicen hacer, son los más insensatos en el terreno político nacional. Decir sensatez, hoy en día, es signo de tibieza; y en estos días no es recomendable ser tibio en ideología, aunque siempre sea imprescindible la frialdad para pensar.
El vice Cobos, en su discurso dramático (en su sentido más cultural, si me explico) afirmó varias veces que el carácter del proyecto de ley había fracasado, porque no había que buscar votos sino consenso. Lamentablemente, la miopía de ciertos funcionarios tuvo como consecuencia el festejo desaforado de algunos, que evidentemente no buscaban ningún tipo de consenso, sino lisa y llanamente los votos para mantener su aristocrático lifestyle. También remarcó, para que a nadie se le olvide, que no hay que buscar la confrontación y bregar por la paz social: curioso comentario de un político que es cara visible de un proyecto que, buscando una mayor justicia social, y como ha pasado en toda la historia de las sociedades, debe sacarle a los que más tienen para proteger a los que menos poseen, a los más desamparados. Y a eso viene el título de este artículo. El concepto de paz social que Cobos esgrime, en la realidad social argentina actual ¿a qué hecho concreto equivaldría? Evidentemente, según las palabras del vice, los docentes deben mantenerse en sus casas y dictar clases aunque el sueldo de miseria que perciben en el interior no les permite llevar a sus propios hijos a clases, todo para "no confrontar"; lo mismo con los empleados, públicos y privados, con los obreros, con los camioneros, y por qué no también, con los peones. Pero, claro, la "paz social" de Cobos (que, a grandes rasgos, es la paz social que busca todo liberal-radical) tiene un costo, enorme. Por supuesto que para él no (ya deben haber visto la tremenda casa que el quía tiene en Mendoza) y ni que hablar que para Miguens, Llambías, Buzzi y hasta el mismísimo Alfredito De Angeli: los que lo sufren son los laburantes que se desloman laburando todos los días para llevar un plato de comida a la mesa de la casa; porque si no hay confrontación social, si no hay lucha entre clases antagónicas, lo que queda es que las cosas se mantienen tal como están, o incluso se profundizan en su gravedad. Ya lo dijo el Che Guevara: "Al imperialismo no hay que cederle ni un tantico así", porque si uno lo deja levantarse, el que cae al suelo es el bienestar del pueblo; las clases privilegiadas por un sistema absolutamente desigual no quieren ceder lo que tienen, y no lo van a ceder sin pelear. No busquemos complicaciones donde no las hay: estos grupos concentrados de la riqueza lo único que quieren hacer es tumbar al gobierno nacional, y para ello cuentan con el apoyo del imperialismo para llevar a cabo sus intenciones -ver video sobre la nueva metodología del imperialismo para derrocar gobiernos democráticos y populares en diferentes partes del mundo (http://youtube.com/watch?v=ipK9vMURGbE)-. Los sectores que quieren que este proceso de reforma económico-social quede neutralizado son varios: las agrupaciones corporativistas del agro, la enorme mayoría de los multimedia del país (empezando por el Grupo Clarín y el Grupo Perfil), el peronismo neoliberal de los '90, la oposición republicana-"libertadora", el sector financiero, una creciente parte de la clase media aburguesada y rentista, etc. El pueblo está con el gobierno, pero está absolutamente de este por la extrema alienación impuesta por los grandes medios de información y sus "formadores de opinión". Será momento de ponerse el overol en serio y luchar fuerte por los intereses populares: el enemigo, ahora sí estamos completamente seguros, no sólo está fuera, sino dentro de las puertas de la Casa Rosada, toma fuerza en el Congreso y se amplía en base social en la zona norte de la Capital; las medidas que permitan que aquellos queden fuera del mapa serán las correctas, y no otras. De lo contrario, se corre el riesgo de haber luchado y construido unidad popular durante cinco años en vano. Esperemos que no.

Crisis política económica: Gobierno vs. ¿campo?

2008-03-30T14:28:00.003-03:00

Necesito escribir acá, luego de tanto tiempo, porque acabo de postear un comentario en una nota de un diario muy importante (ese que salió hace poco) y veo que el mismo no figura junto a otros que el resto de la gente publica. Seguramente será una variación de mi neurosis (que cada vez, y peligrosamente, avanza más rápido) pero no quiero quedarme con la sospecha de que mi voz, mi comentario, mi opinión fue acallada por un medio de comunicación. No quiero, no en este país, donde todo lo imaginable (y lo inimaginable también) ha ocurrido en el pasado, ese que llevamos como una mochila cargada de plomo que no nos podemos sacar de la espalda, no sólo porque no se puede sino porque no se debe desembarazarse de ella; no es responsable y ético para con nosotros, para con nuestros futuros hijos, para con las próximas generaciones mirar para otro lado.

La nota a la cual hago referencia se titula "Carta abierta a Cristina" y figura en el diario Crítica de la Argentina. La firma el conductor, humorista y actor Fernando Peña. Les recomiendo que la lean, pero si no tienen ganas, les describo vagamente el artículo: una combinación de varias críticas a la Presidenta que tienen como principal eje la actitud patoteril, según Peña, del piquetero oficialista Luis D'Elía. Afortunadamente, ayer en mi casa me detuve a observar la emisión de TVR y pude comprender con más facilidad porqué el enojo de Peña contra D'Elía. Basta decir que Peña llamó a D'Elía para preguntarle "humildemente" el porqué del golpe contra un activista a favor del campo en la noche del martes. Cuando D'Elía lo atendió, le empezó a decir de todo: que era un blanquito, que vivía en una casa bien, y para hacerla más corta, que odiaba "a toda la puta oligarquía" incluyendo a Peña en ella, por supuesto. El actor mandó esta curiosa carta abierta a la Presidenta para cuestionarle la presencia de su agresor verbal en el acto del Frente para la Victoria en Parque Norte. Claro, lo que Peña inocentemente "olvidó" decirle a todos los medios que lo llamaron para victimizarlo fue que él presentó la nota al "piquetero" como "una nota de color... y sí, de color negro".
Lo que los medios levantaron como un nuevo escándalo de D'Elía fue, una vez más, una provocación de los sectores que buscan pegarlo a la figura presidencial para que el Gobierno se lo saque de encima (lo que equivaldría que el muchacho se retire por el momento de la situación política). Así como el hombre que lo increpó en el Obelisco el martes fue victimizado por los medios, Peña hizo gala de su capacidad de ponerse en el plano del desgraciado y casi demonizó a D'Elía. Pero como Peña, el señor que persiguió al "piquetero" (lo pongo entrecomillado porque me parece, por lejos, la denominación más fascista y reaccionaria que han usado los medios para denominar a los manifestantes que gritaban por Cristina en la Plaza estos días, entre ellos, yo mismo; pero también me parece el término más ilustrativo para definir la opinión de una parte de la sociedad para con esta persona en cuestión) tampoco mencionó una cosa: que antes de que D'Elía le "zampe un bollo" (así denominó este último la trompada que pegó, y como me encanta la expresión la voy a usar de acá en más: parece sacada de un libro de Piglia) lo acusó de "mercenario". En la mano en el corazón quiero que me contesten: ¿quién, con o sin cámaras delante, no hubiera reaccionado ante un idiota que en tono provocativo te trata de "mercenario"? Ergo, una persona que actúa porque otr@s le pagan. O sea, para que nos entendamos, que no actúa por interés y convicción propia. Esto, ya se sabe, para cualquiera equivale a ligarse un buen porrazo de un tipo tan de sangre caliente como es el lider de la FTV (no, no es el canal, es la Federación Tierra y Vivienda). Para mí Luis, te quedaste corto: yo lo mato, adelante de todas las cámaras si es necesario.
La situación de enfrentamiento de esta última semana a nivel social fue increíble. En mi corta existencia nunca había visto tanta polarización social. Mientras que en TN mostraban como las manifestaciones con gente empuñando cacerolas (de marca Essen, como se podía ver a la legua) supuestamente se daba en toda la Ciudad, en Once, donde vivo, no sonaba ni una cucharita. Después empezaron a aparecer los nombres de los barrios donde estaban mostrando la "unión del campo y la ciudad": Palermo, Recoleta, San Isidro, Barrio Norte, Olivos. En este último caso vi una cosa que me heló la sangre: un tipo que en la manifestación frente a la residencia presidencial pasó frente a la cámara y, sin pelos en la lengua, largó: "andate Cristina, De la Rúa, volvé". Pero lo que más tristeza me causó fue la visión desestabilizadora de los medios, sobre todo de TN. Recuerdo que en 2002 y 2003, a los piquetes de rutas TN los calificaba de "creadores del caos". Pero en 2008, a los piquetes de la abundancia, esos que los hacen no con cubiertas quemadas, sino con pick-ups y 4x4 de todos los colores impidiendo el paso de la gente (me pregunto ahora: ¿La Nación no se queja más de los piquetes? ¿No los sigue denunciando como "violadores del derecho constitucional de libre circulación"?) Ni hablar de la distinción entre "manifestantes" (entiéndase, ciudadanos de bien que luchan por una situación intolerable como la de las retenciones criminales contra nuestro bien adorado campo) y "piqueteros" (o sea, esos negros patoteros pagados por un gobierno soberbio y corrupto que, lejos de escuchar al pueblo, lo callan con grupos parapoliciales -así se referían en Filosofía y Letras los militantes del PO, MST y CEPA (PCR) a autoconvocados y organizaciones sociales y estudiantiles, como La Simón Rodríguez, donde milito- que reprimen para no modificar nada de lo que está mal).
Yo realmente no sé cómo esta crisis se puede solucionar. Hablo del corazón si digo que cuando fui a la Plaza el martes pensé que se le venía la noche a un gobierno votado libre y democráticamente por el 45% del país, un gobierno que bajó la desocupación de casi el 25% a un dígito, que le abrió la Casa Rosada a las Madres y las Abuelas, que impulsó la nulidad de las leyes de Obediencia Debida y Punto Final, que modificó la postura argentina a nivel internacional, poniendo fin a tantos años de relaciones carnales, aliándose con Chávez, Evo Morales y Correa, que se opuso a la supremacía yanqui en la ONU, votando siempre a favor de Cuba y la Revolución y contra el bloqueo. La sociedad argentina toda debe abrir urgentemente los ojos y ver más allá de la cortina de humo que arman los medios de comunicación y los partidos autodenominados revolucionarios, porque avalando actitudes golpistas y antidemocráticas no vamos a parar a ningún lado. Me despido recordando una imagen que vi ayer y que casi nadie reprodujo (está claro, ya lo demostraron los militares: de lo que no se habla, no existe), un agropecuario pinchando con un puñal las cubiertas de un camión estacionado en una ruta cortada. Eso equivale a amenazarnos a todos con un arma en la cabeza. Y como bien dijo Cristina, es muy difícil negociar, o siquiera gobernar, con un arma en la cabeza. Sobre todo en democracia.

40 años sin nuestro hermano...

2007-10-08T12:16:00.000-03:00

Hoy es, ciertamente (como diría un profesor mío en la facultad) un día especial para todos aquellos que somos o fuimos soñadores, utópicos; aquellos que pensamos y buscamos de las formas que podemos alcanzar una sociedad más igualitaria, más justa, menos segregada, no dogmática, menos salvaje, menos capitalista, más humana para todos, no podemos menos que recordar esta misma fecha como la que, hace ya cuatro décadas que se fue uno (que nos quitaran) de los ideólogos más brillantes, uno de los guerreros más audaces, uno de los escritores (y, por qué no, filosófos) más polémicos del Siglo XX, ese que (increíblemente, me sigue pareciendo) hace rato dejamos atrás. Un ejemplo de lucha, de rebelión siempre justificada, siempre con causa; lamentablemente muchos han comprendido mal su legado, pensando que su paradigma personal indicaba una rebeldía porque sí, estúpida, sin motivos más allá de la esencia misma del anti-dogmatismo (que por supuesto en estos se convierte en un dogmatismo per sé). Este hombre que nació en el seno de una familia adinerada de Rosario, que estudió y se recibió de médico en la Universidad de Buenos Aires allá por los primeros años 50 ('53, sino me falla la memoria), que en el '52 se encaminó por las rutas de nuestro continente visitando todas las diferentes (y en cierta forma, idénticas; siempre similares) realidades de nuestra región sudamericana; un idealista que ni siquiera cuando encontró la felicidad social encarnada en la revolución cubana del '59 se mantuvo quieto, que no le temblaron los labios al criticar tanto a los Estados Unidos como a la Unión Soviética, que decidió continuar con su lucha revolucionaria en otras latitudes, y que fue asesinado como había vivido: siempre rebelde frente a un sistema explotacionista, nunca sumiso frente al poder universal.
Quisiera poder explayarme más acerca de la figura del "Che" Guevara y la importancia que ha tenido y tiene en mi vida y en mi forma de pensar; pero creo que las visiones sobre su vida y su obra serán más claras (y evidentemente, más hermosas) de parte de los muchos artistas que homenajearon su figura y que yo admiro tanto.

Che

Yo tuve un hermano.

No nos vimos nunca, pero no importaba.

Yo tuve un hermano,
que iba por los montes mientras yo dormía.
Lo quise a mi modo,
le tomé su voz,
libre como el agua,
caminé de a ratos
cerca de su sombra.
No nos vimos nunca,
pero no importaba.
Mi hermano despierto,
mientras yo dormía.
Mi hermano mostrándome,
detrás de la noche
su huella elegida.

Julio Cortázar, octubre de 1967.

Hombre

De quererte cantar sufro disnea
bastante más allá de los pulmones.
Tu sombra brilla hoy en la pelea
mayor de la conciencia y las razones.
Por ti canto de pecho,
como el sueño en que giro
y leve, como aún respiro.
Por ti adelanto trecho
a lo que falta en tono
y canto lo que no perdono.

Hombre, hombre y amigo,
aún queda para estar contigo.
Hombre, hombre sin templo
desciende a mi ciudad tu ejemplo.

Supiste cabalgar contra quien odia
desde su torre de odio y exterminio,
pero, en mi parecer, te dio más gloria
el alma que tallaste a tu dominio.
La medicina escasa,
la más insuficiente
es la de remediar la mente.
Y la locura pasa
risueña cuando engaña,
cual odio de la propia entraña.

Hombre sin apellido,
un poco de piedad te pido:
hombre, ay, todavía,
que un tanto más allá está el
día.

De la melena inculta a la calvicie,
del número inicial a lo incontable,
desde la tumba hasta la superficie,
tras breve veinte tan multiplicable
me llega un canto alado
de fiebres de la infancia,
me brota la invención del ansia
y entero y mutilado,
furiosamente a besos,
te doy mi corazón travieso:

Hombre, hombre sin muerte,
la noche respiró tu suerte,
hombre de buen destino,
y hay luces puestas en camino.

Silvio Rodríguez, Silvio, 1991.

Inspirandum (Personnel radiografie artistique)

2007-09-17T16:48:00.000-03:00

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Referencias:

Literatura/Teatro:

2. Enorme talento proveniente de ¿Irlanda?, autor de la obra tal vez más simbólica del teatro del absurdo.
3. A mi entender, el mejor escritor que ha dado la literatura argentina. Rompió todas las reglas.
5. Primer escritor del que recuerdo haber leído, su cuento de terror más famoso alimentaba mis pesadillas de infante.
6. Loca entrañable de la literatura inglesa; los sabios afirman que las mujeres no escriben buena literatura, pero que esta suicida escribía como un hombre.
9. Gran maestro ruso del siglo XIX, sus novelas desprenden filosofía, ateísmo y un gran conflicto social.
10. Ensayista literario argentino contemporáneo; rumores aseguran que su obra me agradará en un futuro no muy lejano (lamento recurrir a esta artimaña, pero no se me ocurrió una influencia con esta letra)
15. Otro ensayista argentino, querido viejo ararco y contrera.
16. El genio rumano, loco absoluto y revolucionario, inventó el género del absurdo en el teatro.
18. Humorista argentino, estuve la mitad de mi infancia leyendo sus historietas.
20. Autor norteamericano de mayor expansión en los años '50, loco y paranoico pero genial. Su primer y única novela publicada me rompió la cabeza a los 13 años.
21. El más grande imitador de Dostoievski en la literatura nacional (¡y que bien que le salía!); está segundo en mi ranking de escritores argentinos.
24. Mártir de las letras argentas y adelantado a su época, creó la novela de no-ficción antes que su supuesto inventor, Truman Capote. Denunció los hechos más aberrantes de la política mafiosa nacional y fue acribillado salvajemente por el terrorismo de Estado de la última dictadura militar. Su cuerpo sigue desaparecido.

Cine:

1. Qué se puede decir de este señor... capo de tutti le capi del séptimo arte, su primer película es un homenaje y a la vez un insulto al cine policial norteamericano, incursionó como pocos en el cine político... ¡y hasta hizo actuar bien a la Bardot!
4. Actriz australiana con apellido paradójico, mi utópico e imposible amor. Ya estaba enamorado de ella antes, pero el orgasmo mental me vino en su interpretación de la escritora nº 6. Es casi perfecta: una hermosura comparable a la mismísima Afrodita junto a un gran talento para la actuación. Y de yapa, me hace acordar a Greta Garbo...
13. Lejos, la mejor directora del llamado nuevo cine argentino.
14. Grosso total, judío neurótico, neoyorquino obsesivo, todo eso es este señor. Y pedófilo, cómo no (empiezo a notar que tengo un gusto proclive a admirar figuras que Freud echaría a patadas de su diván).
23. El mejor director italiano de toda la historia del cine (porque lo digo yo, qué tulqui).

Artes plásticas:

11. El más grande pintor simbolista. Hay por ahí una bandita de rock que tiene de nombre uno de sus cuadros, y el guitarrista... ¡c'est moi!
26. Fantástico pintor ruso, precursor de la abstracción a nivel mundial; primer abstracto que me gustó y logré comprender (por supuesto, nunca en su totalidad...)

Música:

7. Gran poeta y trovador cubano, hizo de la revolución un sueño eterno...
8. Músico de orientación principalmente clásica y jazzera, de trascendencia total; su rapsodia es la música de nuestros urbanos corazones.
12. El rock hecho arte, el grito primal, el pianito blanco, la mejor banda de todos los tiempos, mucho love, love, love... ¿Por dónde empezamos? Un asesino compulsivo nos despojó de su ánima iluminaria.
17. "Árbol, hoja, salto, luuuuuz/ aproximación/ mueble, lana, gusto, pie/ té/ mar/ gas/ miraaaaadaaaaa..." ¿Qué, todavía no lo sacaste? Una última ayuda: el mejor compositor en cuarenta años de rock argentino.

Filosofía:

19. Silencio por favor, que estamos ante el más grande de los filósofos del siglo XX... Metafísico, humanista, dramaturgo, literario: nada quedó sin descubrir este franchute que creó un movimiento filosófico, criticó al marxismo desde la visión del particular, marchó por la independencia de Argelia, estuvo de pareja con la que fue tal vez la mayor filósofa mujer de la historia (junto con Hannah Arendt).
22. Otra loca verdaderamente entrañable (porque cualquier tipo que se vista de Carmen Miranda debe ser llamado "loca"), el término santibañesco del "panóptico de tetas" -en referencia al barrio de Once- está dedicado a su memoria.
25. Tal vez con Platón y Descartes el mayor filósofo de toda la historia, indudablemente el más importante en filosofía política. Polémico por donde se lo mire, las militantes del PO que estudian en Filosofía y Letras demuestran día a día que sus ideales revolucionarios no se contradicen con los escotes abiertos y los tacos altos.
27. ¡Qué final! Terminamos con el más neurótico de todos los neuróticos: hasta Edipo mismo hubiera dicho que este muchacho tenía un apego alarmante con su madre... como dijo Heidegger: "Cualquiera puede dudar de los filósofos que terminan locos"

Nota: de esta entrada quedaron afuera varixs muchachxs que me hubiera gustado incluir pero por cuestión de letras disponibles en nuestro abecedario quedaron desplazados (tales son los casos de Girondo, Kafka y muchos más): cualquier reclamo dirigirse a la Real Academia Española.

La eñe también es gente...

2007-09-09T13:56:00.000-03:00

Publico esto porque lo acabo de leer, y además de parecerme una visión muy divertida y real, lo relaciono a posteriori con una entrada que voy a publicar acerca del lenguaje "morse" (como yo lo llamo) del messenger y los sms que hacen perder nuestro concepto del lenguaje, ya bastante castigado. Ahora sí los dejo, disfruten tranquilos.

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LA EÑE TAMBIÉN ES GENTE

La culpa es de los gnomos que nunca quisieron ser ñomos. Culpa tienen la nieve, la niebla, los nietos, los atenienses, el unicornio. Todos evasores de la eñe. ¡Señoras, señores, compañeros, amados niños! ¡No nos dejemos arrebatar la eñe! Ya nos han birlado los signos de apertura de interrogación y admiración. Ya nos redujeron hasta el apócope. Ya nos han traducido el pochoclo. Y como éramos pocos, la abuelita informática ha parido un monstruoso # en lugar de la eñe con su gracioso peluquín, el ~. ¿Quieren decirme qué haremos con nuestros sueños? ¿Entre la fauna en peligro de extinción figuran los ñandúes y los ñacurutuces? ¿En los pagos de Añatuya como cantarán Añoranzas? ¿A qué pobre barrigón fajaremos al ñudo? ¿Qué será del Año Nuevo, el tiempo de ñaupa, aquel tapado de armiño y la ñata contra el vidrio? ¿Y cómo graficaremos la más dulce consonante de la lengua guaraní? "La ortografía también es gente", escribió Fernando Pessoa. Y, como la gente, sufre variadas discriminaciones. Hay signos y signos, unos blancos, altos y de ojos azules, como la W o la K. Otros, pobres morochos de Hispanoamérica, como la letrita de segunda, la eñe, jamás considerada por los monóculos británicos, que está en peligro de pasar al bando de los desocupados después de rendir tantos servicios y no ser precisamente una letra ñoqui. A barrerla, a borrarla, a sustituirla, dicen los perezosos manipuladores de las maquinitas, sólo porque la ñ da un poco de trabajo. Pereza ideológica, hubiéramos dicho en la década del setenta. Una letra española es un defecto más de los hispanos, esa raza impura formateada y escaneada también por pereza y comodidad. Nada de hondureños, salvadoreños, caribeños, panameños. ¡Impronunciables nativos! Sigamos siendo dueños de algo que nos pertenece, esa letra con caperuza, algo muy pequeño, pero menos ñoño de lo que parece. Algo importante, algo gente, algo alma y lengua, algo no descartable, algo propio y compartido porque así nos canta. No faltará quien ofrezca soluciones absurdas: escribir con nuestro inolvidable Cesar Bruto, compinche del maestro Oski. Ninios, suenios, otonio. Fantasía inexplicable que ya fue y preferimos no reanudar, salvo que la Madre Patria retroceda y vuelva a llamarse Hispania. La supervivencia de esta letra nos atañe, sin distinción de sexos, credos ni programas de software. Luchemos para no añadir más leña a la hoguera donde se debate nuestro discriminado signo. Letra es sinónimo de carácter. ¡Avisémoslo al mundo entero por Internet! La eñe también es gente.

María Elena Walsh

Un temperamento vano

2007-09-05T21:27:00.000-03:00

El músico retardó un poco el ataque final, sólo lo necesario para que la audiencia pudiera comprender el porqué de semejante y anormal pausa, muerte asincopada de todo ese sentido, ese oído al que había que llenar, embargar. Y emprender todo aquello también, por qué no; al fin y al cabo la finalidad siempre es el oído y los dedos, el comienzo y el final, todo se trastoca mágica, misteriosa, criteriosamente; y al fin y al cabo, valga la redundancia, ello es tan trivial, como la vida misma, ver donde comienza y donde acaba todo es sólo un detalle, pero claro, en él nos detenemos toda una eternidad, eso ni discutirlo.
Por supuesto, mientras el intérprete todo esto lo pensaba habían pasado ya varios compases de más, bastante más de lo aconsejado, mientras en las parejas y en los grupos que se amuchaban en el auditorio semidesierto se notaba una impaciencia feroz, ese sopor que transmiten las ánimas al reclamar lo que las hace ser; inmediatamente el pianista golpeó ferozmente las teclas haciendo impasible el acorde final de la pieza, que contrastado con el anterior sonido de "APPLAUSE" en neón, lograba realmente crear un caos interno dentro de todos los concurrentes que se hacía intolerable. "No sé que le ha pasado, Mimí" dijo una señora vestida en tapado de piel sintética a su acompañante, con claro gesto de irritación; "en general, a este caballero no se le da por la vanguardia";"No te preocupes, Estela" le dijo Mimí, "he visto tantos muchachos como éste, que quince minutos más por el inodoro no me van a matar."
Las veteranas, impasibles ya por la pieza en cuestión continuaron su charla en el medio de la sala, totalmente ignorantes de los chistidos que se acumulaban en su entorno; ya no estaban allí, sino en ese bar de Balvanera, donde oyeron tanto tango, tanta milonga bien tocada y bien bailada; ahora se encontraban en esa platea (pagadero por adelantado) donde se había visto tanta orquesta bien planeada, bien sincronizada, tan suntuosa como las rosas perfumadas que llevan los finados al pozo final, al otro lado; luego, en ese hall de club social con aroma a lavanda escuchando, viviendo, aceptando, acentuando del tocadiscos los axiomas musicales, lo indubitable donde todo se basa... para terminar en esa bosta de síncopa que estaban escuchando, o en realidad debían escuchar por la situación medio bizarra que se había logrado por medio de las risotadas resentidas de dos personas resentidas que habían vivido demasiado las normas de un momento, una sensación.
Los chistidos continuaron, pero ya no había caso: el músico se había parado del butacón, resuelto aparentemente a abandonar tan embarazosa escena; sin embargo se detuvo abruptamente en el borde del escenario. Tomó aliento y se dirigió atentamente al público:
"A riesgo de parecer vanidoso, soy consciente del riesgo que implica para el artista audaz la exposición extrema a una audiencia que no suele observar con buenos ojos la modificación de ciertos elementos inamovibles del arte, constituyentes de la teología sensitiva de nuestra especie. Todo está inherente a cierto tipo de subjetividad, a alguna moral: eso no les quepa ninguna duda. En ello está el Ser de nuestra pasión, la esencia divina (o mejor aun: humana) del arte. Espero que puedan entender esto para así comprender el lugar en que yo y mis colegas nos ubicamos"
Finalmente, se encaminó a los bastidores. No obstante, una vez más se detuvo y volviendo sobre sus pasos dijo vagamente a una parte del público, aun en penumbras.
"Y señoras, si son tan amables, las invito a irse un poco al carajo"

Contrato Ergo Sum

2007-07-29T21:32:00.000-03:00

Artículo 1º.- François Poicard (de ahora en adelante denominado EL AUTOR), en calidad de creador y progenitor del blog "Ergo Sum" (de ahora en más llamado EL CUERPO), se compromete, con los dedos en el teclado y la mente despejada, a defender a los ideales artísticos y humanistas (n.d.A.: no es por militancia, es por convicción) en los que el autor cree, transfiriendo mediante la redacción (desde ahora llamada EL ALMA) la exposición externa del "para mí", siempre en oposición al "en sí".

Artículo 2º.- El autor, debido a sus convicciones antedichas, asume la responsabilidad de evitar el abroquelamiento en una sola manifestación, ya sea literaria, cinéfila, histórica, política, etc. para así evitar el alienamiento de los agentes de enriquecimiento (de ahora en adelante denominados LOS LECTORES) (n.d.A.: La composición de este espacio es por partes; cada sección es autónoma, pero el proyecto se apoya en el TODO de estas partes)

Artículo 3º.- La utilización que el autor confiera al alma dentro del cuerpo está dentro de sus esferas de posibilidades latentes. Aclaramos: es estudiante de Letras, no Nietzsche.

Artículo 4º.- Los lectores son libres de optar o no por la lectura del cuerpo; no obstante, se exponen, al menos un grupo de ellos, a ser insoportablemente hostigados por el autor en el caso de hacer atención omisa a las publicaciones proximamente presentadas en este humilde y digno espacio.

Dentro de estas condiciones, se le otorga forma viviente a este cuerpo denominado "Ergo Sum", a partir de hoy, 29 de julio de 2007.